U jekaterinburškom studiju našeg TV kanala, episkop srednjeuralski Evgenij, vikar Jekaterinburške eparhije, odgovara na pitanja gledalaca.
Bliži se dan sećanja na svete carske strastotelje 17. jula, a ovo je poseban dan za celu Rusiju i zemlje bližeg i daljeg inostranstva. I veoma poseban trenutak za Jekaterinburg - grad u kojem se dogodio ovaj zločin, ubistvo kraljevske porodice. U Jekaterinburgu su u punom jeku pripreme za Festival Kraljevskih dana, koji uključuje noćnu Liturgiju na dan sećanja na svete kraljevske strastotorce, i litiju do manastira u njihovu čast, i mnoge druge kulturne i duhovne- edukativnih događaja. Stoga danas predlažem da razgovaramo o tome, jer je ostalo malo vremena, jer neki događaji već počinju. Vladiko, šta je najvažnije na Careve dane?
Općenito, postoji mnogo analogija između noći sa 16. na 17. jul svake godine, kada se prisjećamo ubistva kraljevske porodice, i između noći sa Velike subote na Svetlo Vaskrsenje Hristovo, odnosno sa Uskrsom. noć. Oba događaja prethode danima susreta najveće svetosti i dubine jednostavno sa ponorom zla koje leži u ljudima. I ta svetost i ova đavolija se sudaraju. Getsimanska molitva Spasitelja na Veliki petak, Njegovo suđenje, raspeće, sahrana, tama Velikog petka, tišina i tragedija Velike subote - to doživljava svaki kršćanin širom svijeta.
I mi u Rusiji imamo priliku da sve ovo ponovo doživimo, ali samo kada se prisetimo života, odnosno života svete kraljevske porodice. Svoje posljednje dane (Getsemanija, Golgota) proveli su u Jekaterinburgu, pa se ovdje ovo sjećanje posebno živo doživljava. Ali nakon raspeća i sahrane dolazi Vaskrsenje, najveći trijumf, pobjeda Boga nad svim otpadništvom, pobjeda svetosti nad zlom, života nad smrću. I isto se dešava kada govorimo o kraljevskoj porodici, jer ono što se desilo u podrumu Ipatijeva u noći sa 16. na 17. jul 1918. je takođe svojevrsna žrtva i iskupljenje za grehe našeg naroda. I mi razumijemo da ne neki ljudi, već naši ljudi; a ja nisam osoba koja je rođena i odrasla pod čičkom, ali svi smo mi ruski narod i ova žrtva je prinesena za nas. Ako to ispravno sagledamo, ako imamo ispravan odnos prema onome što se dogodilo, imamo priliku doći u kontakt sa ovom pobjedničkom silom koju je kraljevska porodica nosila u sebi. Ovo je susret sa pobjedom nad zlom.
Car Nikola je u jednom svom pismu napisao da će biti sve više zla u svetu. I mi to vidimo, doživljavamo, mnogo pričaju o tome. Može se pričati o čipsu, o dominaciji zla u svim medijima, u svim ešalonima svjetske moći, sve je više, ali proročke riječi su one da nije zlo ono što će pobijediti i nije zlo ono protiv zla se mora boriti, ali dobrota, ljubav i suveren su to sigurno otkrili. A kada se prisjetimo ovih događaja, kada proučavamo, upoznajemo se sa životom cara Nikolaja Aleksandroviča Romanova, njegove svete porodice, njegovih vjernih slugu i mnogih drugih novomučenika (ali još uvijek ovdje kao svojevrsna ivica), tada se uključujemo u ovu moć u kojoj se nalazimo u našim životima imamo priliku da pobedimo ovu smrt, ovo zlo, sa istom ljubavlju koju je suveren nosio u sebi.
Ovo je veoma važno i značajno za region Urala, za Rusiju i za ceo svet. Ove godine je naša 99. godišnjica. Sada se prisjećamo stogodišnjice Oktobarske revolucije 1917. godine, a sljedeće godine će biti stogodišnjica Ipatijevske tragedije, stogodišnjica žrtve koju je suveren podnio za nas. Naravno, jednostavno možemo na neki način napraviti posebnu zabilješku u kalendaru kako to ne bi uticalo na naše današnje živote ili se možemo potruditi i osigurati da smisao žrtve, njezina svijest i pouke koje suveren uči nas prolaze kroz svest pravoslavnih hrišćana, gledalaca TV kanala Sojuz, tako da to prolazi kroz naše porodice, kroz svest onih ljudi sa kojima dolazimo u kontakt na poslu i u slobodno vreme. Pokušajte da napravite takvu atmosferu da što više ljudi iz našeg naroda sve ovo shvati i izvuče odgovarajuće zaključke.
Ovo je priprema. I, naravno, pokajanje. Ali nisam ljubitelj da to radim spolja. Ima ljudi koji utjelovljuju poziv srca da se pokaju za grijeh koji je naš narod počinio u takvom obliku da se okupljaju na nekom za to određenom mjestu i iz dana u dan čitaju molitve pokajanja, donoseći takvo pokajanje za ubistvo kraljevske porodice. Oni su izabrali ovaj oblik, mi to poštujemo, ali ovaj oblik nije dostupan svima, a pokajanje može imati različite oblike. Na primjer, odustajanje od uobičajenih laži, uobičajenih klišea. Ako kažu da je car bio “krvav” ili “slabe volje”, pokušajte da nađem odgovore za sebe, kako da uvjerim da je car Nikola bio čovjek jake volje, najvišeg dostojanstva, kolosalne ljubavi prema otadžbini; bio je mudar, snažan političar, a ne intrigant, i duboko religiozan čovjek.
Pokušajte, čitajući literaturu o kraljevskoj porodici, ne samo da shvatite, već i da postanete nosioci ovih istina, zatim da se ovom istinom rukovodite u svom životu, da oponašate ove hrišćanske ideale koje vidimo u životu suverena. Za porodičnog čovjeka oponašanje ljubaznosti porodičnog života je aktivno pokajanje; tako da usamljena osoba imitira cara kada je sama, sama (više puta je bio na službenim putovanjima i vojnim pohodima). O dostojanstvu s kojim je koračao životnim putem možete pročitati u njegovim dnevnicima. Odnosno, prenesite u svoj život one primjere kršćanskog življenja koje vidimo u životu cara Nikole II.
Ako takva priprema prethodi Kraljevskim danima 2017. i 2018. godine, onda će to biti pravo pokajanje barem jedne osobe u našem narodu. A ako dvoje ili troje ili neki veći broj tako urede svoje živote, onda, naravno, takvo pokajanje ne može proći nezapaženo pred licem Božijim, biće prihvaćeno, neka se Gospod smiluje našim porodicama, našim životnim putevima i naši ljudi. Ovo je veoma značajan događaj ovih dana.
Vrlo često, kada se ljudi prema kraljevskoj porodici odnose s poštovanjem i poštovanjem, može se naići na takav prijekor kada ih optuže za jeres kraljevstva. Naročito kada mjesto svog mučeništva nazivaju golgotom i kada postoji neko poređenje između Hristovog raspeća i ubistva kraljevske porodice. Gde je, uostalom, kvalitativna i fundamentalna razlika da bi se razumelo gde je jeres kraljevstva, a gde ispravno poštovanje carskih mučenika kao svetaca?
Ovo nije novo. Takva ljudska želja da se prijeđe granica ispravnog odnosa između Boga i čovjeka i uđe u nekakva lažna učenja bila je u punom cvatu već u apostolska vremena; čitamo od apostola da neko kaže: „Ja sam Apolosov, a ja sam Pavlov“. Da, učio nas je, neke od Pavla, neke od Apolosa, neke od cara Nikolaja, ali svi smo mi Hristovi. Bog je Bog, i spasenje koje je Gospod ostvario ne može postići niko, ma koliko sveta ili velika bila. On je svet i veliki pred Bogom, i Gospod je izvršio delo našeg spasenja. Ako zbunimo i kažemo da je kralj potpuno sličan Kristu, jer je prinio žrtvu koja je okajala grijehe ljudskog roda, onda jednostavno obezvređujemo i omalovažavamo žrtvu Kristovu.
Apostoli, koji su bili razapeti, spaljeni i živi oguljeni, nisu nastojali da ustvrde da svojom žrtvom zamjenjuju žrtvu Kristovu. Apostol Petar je tražio da bude razapet naopačke, jer je smatrao da je nedostojan žrtve koju je Gospod prinio za njega. I sami apostoli kažu: "Vi niste Pavlov ili Apolonov, vi ste Hristovi." Kako je sveti pravedni Jovan Kronštatski bio tužan kada je ugledao ljude, svoje savremenike, koji su ga uzdigli u ulogu gotovo božanstva. Postojala je sekta Johanita koji su poštovali Jovana Kronštatskog kao boga. On je te ljude vrlo oštro i oštro odbacio.
Ima usijanih glava koji danas, ne razmišljajući o značenju žrtve Hristove i žrtve kraljeve, sve ovako mešaju, a onda počnu tome da uče ljude koji nisu ojačali svoju hrišćansku svest i um. Naravno da je ovo pogrešno. Postoji izreka: ako ne baš pametnu osobu natjerate da se moli Bogu, može povrijediti čelo. Jer će udariti glavom o zemlju toliko jako da će se povrediti. Sve bi trebalo biti razumno. A ako neko od ljudi sumnja, sada se dosta toga piše o kraljevskoj porodici, o događajima od prije sto godina. Neki pišu zaista vrijedna istorijska duhovna djela, dok drugi pišu neku vrstu bijesne propagande. Ljudi čitaju, sve im se pomeša u glavi, ispadne kao nered i nastane ovakav carizam ili neka vrsta fanatizma.
Ostavite po strani ovakva drugorazredna dela, pročitajte šta sveti ljudi pišu o suverenu-caru, šta piše Sveti Jovan Šangajski i San Francisko o žrtvi suverena, šta piše ispovednik kraljevske porodice. Nije slavljen kao svetac, ali je čovek svetog života, episkop poltavski Teofan. Čitajte i pokušajte da budete prožeti tim duhom ljubavi i poštovanja, ali ipak jasnim razumevanjem gde je Hristos, a gde čovek, gde je Hristos Spasitelj, a gde grešnik koji još uvek žarko teži Spasitelju, sa ljubav koja je bila u kraljevskoj porodici. I ovom željom, ovom vjerom i žrtvom koju su prinijeli, oni su posvećeni. Naravno, ovaj primjer i ova žrtva su garancija našeg više-manje smirenog života danas, ali podvig Spasitelja, Životvornog, treba razlikovati od podviga svake presvete osobe.
Pitanje TV gledaoca iz Kurske oblasti: „Naravno, užas koji je bio u kući Ipatijev, pogubljenje cara i njegove porodice, je veoma loša stvar. Šta ako nekoliko dana kasnije stigne Kolčakova vojska (i na kraju krajeva, išla je tamo, a boljševici su imali pitanje šta da rade sa carem)? Vratite ga nazad ili ga se jednostavno riješite: šta ako mu podignu zastavu? A Kolčak, kao što znamo, nije imao želju da ima posla sa carem; bijelci bi ga ionako upucali. Da li bi se tada patilo da nisu streljani boljševici, već belci? Bila su samo dva-tri generala koji su ga mogli spasiti, ali ne u tom trenutku.
I još jedno pitanje: Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II je jednom rekao da će nemilosrdno odsjeći tog sveštenika ili nametnuti epitimiju tom laiku koji je rekao takve gluposti da je car svojim stradanjem spasio Rusiju. Ispostavilo se da je Hristos spasao svet, ali osim Rusije; i samo ju je kralj spasio? I, izvinite, ja se kao istoričar ne mogu složiti da je car stradao za pravoslavlje, jer je strijeljan iz čisto političkih razloga. Ne postavljam ovo pitanje samo meni, bukvalno svima. Ne ćutim da on, naravno, nije volio seljake, nije baš volio ruski narod. Priznajmo, to je činjenica. Do 1905. nekoliko puta je izdavao naredbe da se seljaci nemilosrdno tuku, da bi tek onda, nakon Krvave nedjelje, rekao da prestanemo, i tako dalje...”
Počnimo sa prvim pitanjem, šta ako... Kao istoričar, znate da je istorija takva stvar sa kojom treba biti oprezan, koja ne toleriše subjunktivno raspoloženje „šta bi bilo da...“. Da je Juda uzeo i nije izdao Hrista... Šta bi bilo da se Juda nije obesio, nego se pokajao? Ovo su ljudska pitanja i detinjasto razmišljanje. “Šta bi se dogodilo da sam danas astronaut?” - pita malo dijete i počinje sanjati o ovoj temi, a odrasla osoba gleda ovaj san i razumije da dijete ne može sada postati astronaut, ovo je kolosalan posao, mora odrasti prije nego što postigne ovaj cilj. A kada postanete odrasli, možda nećete htjeti biti astronaut.
Šta bi se dogodilo da belci dođu i oslobode kuću Ipatijev? Riječ "bijelo" ili "crveno" skriva većinu ljudi. Ovo je narod ujedinjen oko jedne ili druge ideje. Ideja bijelog pokreta u različitim dijelovima zemlje i među različitim komandantima bila je ista, ali crveni komandanti koji su bili na istoku ili u Moskvi imali su potpuno različite ideje. Zanimljivu činjenicu ispričao mi je jedan istoričar: na istoku zemlje preko komesara su se delili leci koji su pozivali ljude da se pridruže crvenom pokretu i proglašavali da će dati zemlju seljacima, fabrike radnicima. i vrati cara-oca. Ovi leci su još sačuvani, ovo je vrsta obmane koja se izlaže. Znali su koliko narod voli cara-oca i, želeći da privuče ljude pod svoju zastavu, lagali su da će dati zemlju seljacima, iako su je seljaci već imali. A zakoni Ruskog carstva na početku 20. veka davali su ogromna prava i mogućnosti, ne samo teorijska. To je bila praktična realizacija, koja se retko gde u svetu davala, da bi seljak dobio zemlju, i to ne samo komad zemlje u goloj njivi, već sa putem, sa izgrađenom trgovinom, bolnicom i škola. Ne budite lijeni, pročitajte kako se program koji je formirao Nikolaj II, sveti strastotor, provodio širom zemlje.
Ako ste zainteresovani, ove činjenice se ogledaju u „Kraljevskom kalendaru“, koji je sakupio dostignuća Ruskog carstva pod Nikolom II; postoji cijela stranica posvećena ovoj temi sa linkovima na dokumente. Dakle, Crveni su lagali govoreći da će dati zemlju, fabrike i vratiti kralja. Narod je volio kralja i slijedio ga, jer su proklamovali ideju monarhije. Evo nekoliko zanimljivih činjenica: boljševici su govorili o povratku cara.
Možemo pretpostaviti da bi se to i dogodilo, ali svaka od naših pretpostavki će biti kao vile kroz vodu ili prst kroz žele. Znate da je, kada je bilo suđenje Hristu, mnogo ljudi vikalo: „Raspni, raspni, hoćemo ovo, ne treba nam kralj, imamo kralja - Cezara! Oslobodite lopova, pljačkaša!” Bio je to vapaj bogatih i siromašnih, plemenitih i prostih, farizeja, sadukeja - u tom porivu svi su bili ujedinjeni, spojili su određenu poruku neprijatelja ljudskog roda, koja je bila posijana u njihovim srcima , jer je grijeh zavladao njihovim srcima.
A ako bi neka strana (npr. fariseji) rekla: „Ne, ali mi smo za Hrista“... A ako bi se još neko pridružio... Ali obratite pažnju, Crkva se nikada ne upušta u rasuđivanje na temu: šta bi desilo se... Hrist je mogao pozvati dvanaest legija anđela koji bi jednostavno rastrgali sve ove Hristove mrzitelje u komadiće. Ali On to ne čini, jer želi da se ova žrtva prinese za ljudski rod. Ako govorimo o caru Nikolaju Aleksandroviču, on i njegova porodica imali su priliku da napuste Rusiju, da je napuste. Da je to zaista želio, postigao bi takav rezultat. Elizaveta Fedorovna Romanova imala je priliku, i to ne sama, da napusti Rusiju, ali ostaje, kaže: „Rusija je za mene kao bolesno dete i želim da svoju sudbinu potpuno spojim sa sudbinom Rusije. Bila je to svesna, dobrovoljna lična žrtva kao hrišćanina i lična žrtva, odgovornost kao suverena, cara cele Rusije.
Ovu temu je vrlo dobro proučavao Pjotr Valentinovič Multatuli, praunuk kuhara Ivana Kharitonova, koji je strijeljan u podrumu Ipatijeva. Tome je posvetio svoj život, obranio istorijsku disertaciju, koja je posebno posvećena sudbini cara Nikolaja II. I vrlo uvjerljivo pokazuje i dokazuje ono što se vezuje za abdikaciju, da kao takav abdikacije nije bilo, da se vladar nije odrekao ni prijestolja ni naroda. Narod, koji se decenijama hladio u ljubavi prema Hristu, napustio je ljubav prema svom vladaru, koji je voleo Hrista. I ovaj jaz je postajao sve veći i veći.
Da su u podrumu Ipatijeva suverena i njegovu porodicu raskomadali ne ljudi koje je ujedinio Jakov Sverdlov, već ljudi ujedinjeni mržnjom pod zastavama nekog atamana, žrtva koju je suveren podnio ne bi se smanjila ni za gram i njegova kruna ne bi izbledela ni za jedan lumen. Suveren je volio svoj narod, a oni su se žrtvovali. A njegova porodica nije bila nasilno. Čitajte kakva pisma, kakvi dnevnici, kakva sjećanja na njihov odnos, bili su kao jedna cjelina, kao mala crkva koja se žrtvuje za Krista i narod. Voleli su se, voleli ljude i sa tom ljubavlju ušli su u Carstvo nebesko.
A drugi dokazi o kojima govorite, da car nije voleo narod, mrzeo seljake, čak je nekako gorak i uvredljiv za čuti. Činjenica je kako se svaki istoričar razlikuje od običnog smrtnika? Ako se ozbiljan, pravi istoričar oslanja na sloj dokaza objavljenih ili pohranjenih u arhivima u Sovjetskom Savezu u 20. veku, onda sa verovatnoćom od jedne možemo reći da će takav istoričar biti mrzitelj suverena, da će uvjeri se u njegovu slabost volje, njegovu mržnju prema narodu, u njegove strasti i poroke, pa će takav istoričar napisati zaplet za film “Matilda” ili neku sličnu lajbu.
Ali ako ne budete lijeni i pogledate malo šire, potražite i pročitajte šta su o suverenu pisali njegovi savremenici, šta su o njemu pisali njegovi savremenici u inostranstvu, rođaci, prijatelji, neprijatelji (i dokumenti u evropskim i američkim arhivima ne podvrgnuti ovom ideološkom soljenju i prekuhovanju, kao neka čorba od kupusa) - oni odražavaju takvu ljubav čovjeka koji je vladao državom! Bez obzira gdje živimo i kakvim god aktivnostima da se bavimo, nikada nećemo shvatiti koja je odgovornost na osobi koja vodi državu, na našem sadašnjem lideru, na našem predsjedniku. Ne možemo zamisliti kakve misli i težnje posjećuju takvu osobu. Najčešće gledamo u lidere i pokušavamo da ih mjerimo svojim strastima, svojom sviješću.
Alkoholičar gleda na svijet očima alkoholičara i misli da su svi ljudi oko njega takvi, i odmah kaže svakom crvenom licu da je alkoholičar, nikad neće pomisliti da bi neko mogao imati loše srce ili loša koža. Isto je i sa bludnikom: on će gledati na one oko sebe kao da se oko njega samo blud odvija. I sveta osoba će pogledati alkoholičare, bludnike, i u njima će vidjeti svetost. A da bi se shvatio i shvatio i smisao i veličina suverenovog podviga, veoma je važno naučiti se boriti sa svojim strastima, sa svojim neznanjem. Govorim o sebi prije svega.
Ako Bog to donekle prihvati i ohladi naše strasti i rasvijetli naše neznanje, onda će se ljudi oko nas otvoriti u novom svjetlu. Videćemo koliki je podvig svete mučenice Velike kneginje Jelisavete, koliko je visoka njena kultura, njena ljubav prema narodu. A neko kaže: „Nemica, izdajica, nemačka špijuna koja je mrzela Rusiju“... Zato što nije čitao ni njene lične beleške, ni memoare njenih savremenika. Čovjek kaže da je u porodici Elizavete Fedorovne i Sergeja Aleksandroviča bila nepodnošljiva situacija, da su se mrzeli. Ali najčešće to govore oni ljudi koji sami ne znaju da vole u svojoj porodici, u njihovim odnosima među najbližim rođacima vladaju mržnja i zlo. I ne razumiju kako je moguće da muž i žena žive kao brat i sestra, odgajaju usvojenu djecu, kako je moguće imati toliku ljubav prema drugima - to je nemoguće! Osoba sa takvom svešću, sa takvim mentalitetom ne može da razume veličinu ličnosti druge osobe.
Oprostite, govorim takve moralne pouke... Mislim da imate poziciju, svoje životno iskustvo, ali ipak toplo preporučujem da barem na neko vrijeme neke stereotipe i uvjerenja koja su se formirala, samo ostavite po strani, čitati djela Petra Valentinoviča Multatulija. Da upoznam jednog divnog istoričara, osobu koja je danas veoma zabrinuta za očuvanje i širenje nacionalne istorije među našim narodom. To je profesor, general Rešetnjikov, nekada direktor Ruskog instituta za strateške studije, a danas osnivač istorijskog društva „Dvoglavi orao“. Oni su prikupili kolosalan sloj ove literature i informacija iz evropskih arhiva. Pročitajte, otkrićete mnogo novih stvari za sebe, razmislite o tome, a onda ćete moći da uporedite ono što ste nekako ostavili po strani, svoju zalihu znanja stečenog tokom života sa određenim stereotipima i nešto novo što ste još nisu dodirnuli.
Pozivam vas da posetite Jekaterinburg, manastir svetih carskih strastočara na Ganinoj Jami, muzej, koji je otvoren prošle godine. Kolosalna zbirka dokaza o životu cara Nikole i njegovoj vladavini. Kao istoričar, saznaćete mnogo zanimljivih stvari u razgovoru sa direktorom, osnivačem ovog muzeja, takođe istoričarem, čovekom koji je svoj život posvetio proučavanju kraljevske porodice.
Sada kažu da se u našem društvu crveno-beli još uvek suprotstavljaju. Dešava se da građanski rat i dalje traje ne u društvu, već u čovjeku. Možda će takav kontakt sa zanimljivim dokazima, činjenicama i ljudima zaustaviti građanski rat u Vašoj duši i moći ćete da poštujete svoje učitelje, istoriju Rusije i Sovjetskog Saveza 20. veka, i ono što se dešavalo pre Velike Oktobarske socijalističke revolucije , i onim najvećim ljudima koji su tada živjeli.
Naravno, historija može biti i ideološka u slučaju kada se podvrgne nekoj vrsti prilagođavanja uz zaključak o toku koji je neophodan (u zavisnosti od toga do kakvog se rezultata i zaključka treba doći). Zaista, postoje dva tabora: oni koji vide samo negativnu stranu, da je car Nikolaj II doveo zemlju do revolucije, da je to njegova greška; a drugi ljudi u njemu vide osobu koja je do poslednjeg trenutka pokušavala da sačuva jedinstvo naroda, ali sam narod to jedinstvo nije želeo.
Znam ljude koji optužuju Hrista kako je osrednje proveo svoje vreme, jer je imao toliko sredstava, takvih čuda (mogao je da pravi hleb od kamenja, hrani ljude)! Mogao je ujediniti narod takvom idejom, mogao je stvoriti takvu državu! Šta je uradio? I On sam je poginuo, i Njegovi apostoli su bili poniženi. Ovako oni gledaju, tako gledaju na istoriju spasenja ljudskog roda, na istoriju koju mi poštujemo. Zapravo, ovo je priča o našem spasenju. Ista stvar, isti pogled, nažalost, dešava se i na život cara Nikolaja Aleksandroviča.
Jedno je čitati žitije svetaca koji su živeli pre pet-šest vekova, ili možda tri veka; mi te ljude nismo poznavali, živeli su u vreme kada naši najbliži rođaci nisu mogli da ih poznaju; ljudi čak ni ne pokušavaju da "kopaju". Postoji život, postoji biografija, čitaju je i razumiju kakva je osoba, zbog čega ga je Crkva proslavila, zbog čega je kanonizovan.
Ali evo, ipak, čovjeka koji je živio ne tako davno, a u sjećanju mnogih ljudi (ne u živom sjećanju, već u istorijskim dokumentima) podatke o Nikoli II kao ličnosti i, prije svega, kao poglavaru Ruskog Carstva, sačuvana je. Ako pogledate da postoje dvije tačke gledišta, onda s jedne strane može postojati dobra informacija o ovoj osobi. Ali malo ranije ste spomenuli film “Matilda”... Šta je sa onim slučajevima kada postoji nešto sa čime se ne slažemo, kada je suveren-car ponižen? Kakav stav treba da zauzmemo u ovom slučaju? Trebamo li tome pristupiti sa poniznošću ili ipak trebamo biti malo borbeni?
Ima zanimljivih izvora, zanimljivih publikacija, zanimljivih ljudi. Sada, bukvalno neposredno pre našeg emitovanja, imao sam priliku da komuniciram sa jednom divnom, neverovatnom osobom, praunukom Aleksandra III, pranećakom cara Nikolaja II. Ovo je Pavel Eduardovič Kulikovski, pra-pra-praunuk suverenove sestre Olge Aleksandrovne Kulikovske. Čovek koji Olgu Aleksandrovnu nije našao živu (rođen je godine kada je umrla, ima bukvalno mesec dana razlike), ali je živeo među ljudima, rođacima koji, ne iz knjiga, ne iz filmova, ne iz novinskih članaka, već jednostavno iz žive porodične tradicije pamti kraljevsku porodicu u cjelini (misli se na kraljevsku kuću) i govori mnogo zanimljivosti o životu kraljevske porodice, o visini njihovog života i vezama, o tome koliko je dvorsko okruženje bilo zaglibljeno u strasti, nevera, lažna vera, razvrat, kakav je ponor ležao između njih, savremenika, i porodice vladara, kako su bili tuđi.
I jasno je da mi nemamo tu živu tradiciju, za razliku od porodice Pavla Eduardoviča. Kako su se apostoli sjećali zemaljskog života Spasitelja, pričali o tome, a već u trećoj generaciji to su uglavnom bila sjećanja ili bilješke. Danas imamo samo zapise, a Crkva se bori da Tradicija i Sveto pismo ne budu iskrivljeni. Snima se i pohranjuje u netaknutom stanju tako da ne dođe do izobličenja. Nažalost, takva distorzija u odnosu na suverena se desila.
Šta učiniti, kako se boriti kada naiđemo na takve dokaze mržnje i laži? Ne možete se boriti protiv laži ili strašću; protiv laži možete pobijediti samo istinom. A da biste istinom pobijedili laži, morate biti nosilac istine. Prije svega, kao nosilac istine u sebi, sjetite se Spasiteljevih riječi koje je rekao svojim učenicima: „Kada budete odvedeni na sud i suđeni zbog imena Moga, onda ne mislite unaprijed, nemojte planirajte svoje odgovore, nemojte pisati teze ili argumente; Daću ti ono što imaš da kažeš." Ali On ne može dati ovu istinu osobi koja kipi od strasti ili je navikla na laž. “Stvori čisto srce u meni” – ovako se obraćamo Duhu Svetom, tražimo da očistimo sebe, svoj život, svoju dušu od laži, prljavštine, grijeha, da postanemo čisti, da bi Gospod stavio milost Sveti Duh tamo. Da u ovo čisto srce uložimo bogatstvo Crkvenog Predanja i da se ono ne iskrivi u našem srcu.
U odnosu na suverena, mora se upoznati sa istinom, sa njegovom ličnošću i voljeti ga. Ako se to dogodi, onda, naravno, bez obzira koliko je osoba kompetentna u činjenicama iz života suverena, koliko god bila pravedna, čista i tako dalje, ona ne može ukloniti ovaj film iz distribucije i osigurati da laži predstavljeni u njemu pretvaraju se u istinu. Ali barem on sam nije nosilac ove laži, on tu istinu može otkriti svom najbližem krugu.
Inače, više puta sam sreo ljude koji znaju istinu o suverenu, ali u isto vrijeme kipte od strasti, mržnje i tu istinu ne želite da primite od njih. Počnu vam pričati o suverenu, o izdajnicima, a od njih dolazi takva strast i energija da ne želite da je slušate (barem za mene). Ako takva osoba počne nešto dokazivati drugim, neutralno nastrojenim ljudima, onda od njega najčešće ne čitaju tu suštinu, zrnce istine koje stvarno znaju, već strast koja "juri" iz njega. A ta strast je odbojna. Neće pobediti zlo, nego ljubav prema Bogu, prema svecima, ljubav prema njihovim životima, prema našoj istoriji, ljubav prema sagovorniku. Uvjeren sam da je to put koji će nam omogućiti da savladamo laži i sagledamo svu istinu. S ljubavlju izgovorena riječ može promijeniti srce sagovornika i natjerati jednu, drugu, treću, petu osobu da kaže: "Ne želim da diram surogat."
I naravno, šta god da pokažu, ovo nije prva laž. Sjećate li se posljednjeg Skorsezeovog filma, The Temptation of Christ, koji je objavljen prije dvadeset godina? Koliko je protesta bilo! Da, ovo je laž, ovo je lažno učenje. Dobro je što je došlo do odbacivanja među ljudima, dobro je što je Crkva vrlo konkretno govorila o odbacivanju ovog zla. A oni ljudi koji su se barem nekako povezivali sa pravoslavljem odbili su gledati ovaj film. Ako možemo s ljubavlju prenijeti ljudima: vi ste pravoslavac i ne dolazite u kontakt sa ovom laži, mislim da i duboko religiozni ljudi i neutralni ljudi neće htjeti da se uprljaju u ovoj prljavštini.
Ali nada i dalje ostaje: možda će je Gospod staviti na srca kulturnjacima ili ljudima koji su uključeni u vlast u našoj zemlji da uklone ovu klevetu iz distribucije. Jednom sam imao priliku da razgovaram sa novinarom o ovom filmu i zašto je bio loš. Zato što je to laž. Autori imaju pravo na nekakvu fikciju, svi pisci i pjesnici izmišljaju, niko ne traži dokaze da su zaista postojali Romeo i Julija ili da su u bajci „Tri praseta“, koju svako dijete zna, to historijski likovi. Ovo je neka vrsta fikcije. Ali ispostavilo se da je fikcija koja nam je predstavljena u ovom filmu (“Matilda”) laž o konkretnoj osobi, konkretnoj osobi koja ima određene potomke, koja je svetac, veoma drag velikim masama naših sunarodnika i savremenika. I ispada da ako direktno klevetam o nekoj osobi u eteru, na primjer o vama, to će vas uvrijediti i one TV gledaoce koji znaju da to nije istina.
Ako se ova laž baci na cara Nikolaja II, vrijeđa ogroman broj ljudi: rođake, voljene i one koji jednostavno znaju i vole istinu. A ovo je laž. Ako naš zakon podrazumijeva neku vrstu kazne za klevetu prema određenoj osobi (jedan je oklevetao drugog, napisao izjavu - a lažov je dobio dvije godine, doduše suspendovano), to govori da je to zlo, zločin. Ali činjenica da filmski stvaraoci lažu o caru je, naravno, laž, ista kleveta. I ne treba samo reći da je ovo loš film i da ga ne treba prikazivati, već tu laž treba da razmotri sud. I rođaci i potomci cara Nikolaja II danas moraju da kažu: „Ovo vređa našu porodicu, tražimo ne samo da se film ukloni iz distribucije, već i da se zabrani...“ Ne znam kakve bi kazne mogle biti nametnuta autorima, ali sigurno Ne moraju više da snimaju filmove u našoj zemlji. Ovo je moj stav, moje uvjerenje: laž treba zvati laž, klevetu - klevetu, a ne nekakvu umjetničku izmišljotinu, kreativnost, o kojoj pokušavaju da govore.
Ostalo nam je bukvalno nekoliko minuta do kraja emitovanja. Vjerovatno vrijedi još jednom ohrabriti naše gledaoce da dođu u Jekaterinburg na Careve dane...
Draga braćo i sestre, oni koji imaju priliku i želju da dođu, naravno, dolaze. Podsjećam da će 16. jula Kraljevski dani početi u 13:00 litijem od crkve Port Arthur ikone Bogorodice. Hram je sagrađen na mestu gde su stajale noge cara Nikolaja i njegove porodice na zemlji Jekaterinburga; na tom mestu je izašao iz voza na stanici Šartaš. A vjerska procesija će ići istom rutom kojom je automobil prevezao kraljevsku porodicu do Ipatijevske kuće, do Crkve na Krvi, podignute na mjestu ove kuće.
Kada litija dođe u Crkvu na Krvi, u 16 časova počeće malo večernje čitanjem akatista svetim carskim pakonoscima, a odmah po završetku počinje svenoćno bdenije. molite se Bogu i ovim svecima na mjestu njihovog ubistva. U ponoć, na ulici ispred hrama, počeće Sveta Liturgija, koja će se, završavajući se oko dva ili pola tri ujutru, pretvoriti u versku litiju stazom kojom će kamion sa okrvavljenim telima kraljevski mučenici su se preselili iz Ipatijevske kuće u trakt Ganina Jama, gde su kraljevske mošti spaljene na varvarski način. Pozivamo vas da dođete i slijedite ovaj put. Ali ako nema takve prilike, ako nije moguće doći u Jekaterinburg, nema ni trunke frustracije, jer će se ovih dana potpuno ista molitva klanjati u svim crkvama Ruske pravoslavne crkve. U nekim crkvama već postoji tradicija služenja noćne liturgije, u drugim će se ona održavati u uobičajeno vrijeme. Ali ako svako od nas lično bude učestvovao, čitajući žitije svetih carskih strastotoraca, njihove dnevnike, moleći im se unapred, to će biti naše učešće u hodu krsta, u svenoćnom bdenju i u sve proslave.
I podsjećamo da naredne godine, u godini stogodišnjice ubistva, pozivamo i one koji imaju priliku da dođu ili dođu da učestvuju u sjećanju na ove tragične događaje. Mislimo da će to u svakom slučaju nama lično biti od koristi i da će biti neka vrsta dokaza ujedinjenja našeg naroda po pitanju pomilovanja Boga i proslavljanja Njegovih svetih svetaca.
Ako Bog da, TV kanal Sojuz prenosiće uživo svenoćno bdenije i noćnu Liturgiju kod Crkve na Krvi. Možda će noću biti direktnih prenosa verske procesije i manastira na Ganinoj Jami. Stoga, oni koji žele da prisustvuju ovim događajima, uveče gledaju TV kanal Sojuz i biće uključeni u proslave u znak sećanja na smrt svete kraljevske porodice.
Voditelj Dmitry Brodovikov
Snimila Elena Kuzoro
U julu se na Srednjem Uralu održava pravoslavni festival.
Međunarodni festival pravoslavne kulture održava se na Srednjem Uralu po 16. put. Centralni događaj je verska procesija u noći 17. jula u znak sećanja na smrt poslednjeg ruskog cara i njegove porodice u kući Ipatijev u Jekaterinburgu.
Osim toga, program festivala uključuje izložbu-forum „Od pokajanja do vaskrsenja Rusije“, muzičke večeri, književne susrete, kao i susrete sa istraživačima života ruske carske kuće i istoričarima.
Nekoliko godina zaredom, u julu, u nekoliko gradova Sverdlovske oblasti održava se festival zvona: u Jekaterinburgu škola zvonara održava svečanu maturu, a proslave se održavaju i u glavnom gradu Uralske zvonjave. - Kamensk-Uralski.
Ganina Jama, Alapajevsk, Crkva na krvi i druga pravoslavna svetinja Srednjeg Urala primaju hodočasnike iz cijele Rusije i stranih zemalja.
Materijali za priču
18. jula 2017
Svaki deseti zvonar je žena
Petnaestu godinu zaredom festival zvona okuplja majstore iz različitih gradova Rusije na Srednjem Uralu.
17. jula 2017
60 hiljada pravoslavnih hrišćana krenulo je u versku procesiju do Ganine Jame
Vjernici iz Rusije, Ukrajine, Bjelorusije, Kazahstana, Uzbekistana, evropskih zemalja, Amerike, pa čak i Novog Zelanda okupili su se da odaju sjećanje na porodicu posljednjeg ruskog cara koji je preminuo u Jekaterinburgu.
17. jula 2017
U Jekaterinburgu je više od 60 hiljada ljudi učestvovalo u kraljevskoj povorci krsta
U noći sa 16. na 17. jul, na godišnjicu ubistva porodice poslednjeg ruskog autokrate, u Jekaterinburgu je održana carska verska procesija. Od mesta ubistva (Crkva na krvi) vernici su išli pešice do mesta gde su posmrtni ostaci (Ganina Yama) - danas se tu nalazi manastir u čast svetih carskih strastočara.
17. jula 2017
U Jekaterinburgu je jutros završena careva povorka
Danas, 17. jula, rano ujutro na Ganinu Jamu završena je vjerska procesija povodom Kraljevskih dana. Dužina rute je bila oko 21 kilometar.
16. jula 2017
Pre verske procesije u Jekaterinburgu prvi put će se čuti „Bože čuvaj cara!“.
Pre početka Kraljevske povorke, kombinovani hor dece, učenika i sveštenika prvi put će izvesti himnu „Bože čuvaj Cara!“. u znak sećanja na poslednjeg ruskog autokratu. Ovo je na konferenciji za novinare saopštio episkop srednjeuralski Evgenij, vikar Jekaterinburške eparhije.
U noći između 16. i 17. jula, na godišnjicu ubistva svete kraljevske porodice, u Jekaterinburgu je obavljena pokajnička litija od mesta ubistva do mesta gde su posmrtni ostaci sakriveni - danas se tamo nalazi manastir u počast svetim kraljevskim strastoprimcima, prenosi sajt Jekaterinburške mitropolije.
Liturgija je počela odmah po završetku Svete Liturgije, koju je predvodio mitropolit astanski i kazahstanski Aleksandar. Sasluživali su mu arhipastiri: mitropolit taškentski i uzbekistanski Vikentije, mitropolit jekaterinburški i verhoturski Kiril, episkop ribinski i danilovski Venijamin, episkop nižetagilski i serovski Inokentije, episkop isilkulanski i ruski Feodosije, episkop isilkulanski i ruski Feodosije. Alapajevsk, episkop srednjeuralski Eugen, vikar Jekaterinburške eparhije.
Oko tri sata ujutru posle Liturgije vernici su započeli molitvenu litiju rutom kojom su 1918. godine transportovani ubijeni članovi carske porodice: kroz centar grada, VIZ, Taganski rijad, Sortirovku i selo Shuvakish.
Procesiju su predvodili biskupi. Prema preliminarnim procjenama, u povorci je učestvovalo više od 60.000 ljudi, što je isto kao i prošle godine. No, vrijedno je napomenuti da se broj pričesnika udvostručio u odnosu na prošlu godinu - ovaj put njihov broj se približio 7.000 ljudi.
Procesiju je cijelom dužinom pratilo 25 mobilnih grupa Službe pravoslavnog milosrđa, pružajući sveobuhvatnu pomoć hodočasnicima. U grupama su bili sveštenstvo, sestre i volonteri Službe, kao i predstavnici Svetouspenskog bratstva Jekaterinburške eparhije.
Volonteri dobrotvorne fondacije Nika davali su flašice vode za piće svima koji su bili žedni, a sestre milosrdnice su pružale prvu pomoć krstašima ako je neko od hodočasnika natrljao noge ili je izgubio snagu i nije mogao dalje.
Oko 07:00 časova ujutru kolona povorke predvođena sveštenstvom stigla je do manastira u ime Svetih Kraljevskih Stradonoša na Ganinoj Jami. Bratstvo manastira je uz zvonjavu pozdravilo hodočasnike i sveštenstvo.
Po dolasku u rudnik broj 7, u kojem su vladari pokušali da sakriju dokaze svog zločina, služen je moleban. Vladajući episkop Jekaterinburške eparhije, mitropolit jekaterinburški i verhoturski Kiril, obratio se vernicima: „Povorka se odvijala ne samo ulicama grada, kroz polja i šume. Uglavnom je dirnuo naše duše. Malo je verovatno da sada postoji bar jedna osoba koja bi ostala ravnodušna na današnji dan, na služenje i hod krsta, koji je slika našeg pokajanja i naše ljubavi prema Caru i našoj Otadžbini – Svetoj Rusiji. Zahvaljujemo vam svima, draga braćo i sestre, i nadamo se da ćemo svake godine, kada nam Gospod podari milost, nastaviti da idemo u svetoj litiji krsta do ovog svetog mjesta.”
Mitropolit taškentsko-uzbekistanski Vikenti, koji je takođe u krsnom hodu stigao u manastir, čestitao je krstašima Kraljevske dane i završetak ovako fizički teškog, ali za dušu blagoslovenog puta.
„Čestitam svima na činjenici da smo, zahvaljujući milosti Božijoj i molitvama Carskih Stradalaca, udostojeni da prođemo ovim krsnim putem i dođemo na mjesto skrnavljenja posmrtnih ostataka kraljevske porodice“, rekao je biskup Vikentij. “Svetost ovog mjesta osjeća svako od nas koji ovdje dolazi sa poštovanjem, sa strahom Božjim, s ljubavlju.”
Krstaši koji su došli nisu žurili da napuste manastir na kraju molitvene litije. Mnogi od njih smogli su snage da učestvuju na Svetoj Liturgiji koja je održana u 9 časova u Samostojnoj crkvi manastira.
A oni koji su bili iscrpljeni odmarali su se u sjenicama, na klupama i travnjacima. Manastirski lekar i bolničar pomogli su u rešavanju zdravstvenih problema. U manastiru su dežurala kola Hitne pomoći i vatrogasna kola. Na sreću, nije bilo vanrednih incidenata. A glavni posjetioci ambulante bili su ljudi sa „istrošenim“ nogama, kojima je pružena pravovremena pomoć.
Poznata javna ličnost Olga Nikolajevna Kulikovskaja-Romanova u razgovoru sa predstavnicima medija izrazila je radost zbog činjenice da su Carevi dani postali prava tradicija u Jekaterinburgu. Uoči glavne službe - Božanske Liturgije u spomen na Svete Carske Stradonoše - Olga Nikolajevna je provela vrijeme u komunikaciji sa medijima. „Naravno, ovo je duhovna stvar“, rekla je Olga Nikolajevna novinarima na pitanje s kakvim mislima ide na carsku vjersku procesiju. - Pokušavate da dokažete sebi da možete obrazovati ili raditi ono što vam je na umu. Ovo je ispunjenje dužnosti, naklonosti, osjećaja.”
Olga Nikolaevna je napomenula da joj je posljednje dvije godine bilo teško savladati tako značajan put, pa se susreće s procesijom križa na Ganinoj jami. „Ispostavilo se da je ovo moja ideja, jer smo naporno radili da dobijemo ovu zemlju“, rekla je Olga Nikolajevna. “Kada je svaki novi hram podignut, to je bio trijumf za nas.”
Na pitanje predstavnika medija o sudbini kraljevskih ostataka, O. Kulikovskaya-Romanova je istakla da očekuje pravednu sudsku odluku. „Gospod će nam pomoći“, rekla je. “Nadam se pravdi.”
Na svečanoj bogosluženju glavne noći Kraljevskih dana molili su se i gosti eparhije: istoričar Peter Multatuli - praunuk kuvara kraljevske porodice ubijene u Jekaterinburgu, poslanik Državne dume Natalija Poklonskaja, klirik Novog Zelanda i protojerej australijske eparhije Vladimir Bojkov i druge poznate ličnosti Rusije.
U julu 2018. godine, kada će biti proslavljena stogodišnjica mučeništva kraljevske porodice, u Jekaterinburgu će se održati XVII međunarodni festival „Kraljevski dani“. U okviru festivala biće organizovano više od 50 crkvenih i svetovnih manifestacija posvećenih sećanju na Kraljevske Stradače.
Prolog festivala biće koncert „Neka muzika moje sudbine ne prestane da zvuči!” izvode solista Metropoliten opere i Boljšoj državnog akademskog pozorišta Rusije Ljubov Petrova (sopran) i solisti Sverdlovske državne akademske filharmonije Aleksej Petrov (bariton) i Vladislav Čepinoga (klavir). Koncert će se održati 27. juna u 19.00 sati u dvorani I.Z. Muzička škola Makletsky nazvana po P.I. Čajkovskog u Jekaterinburgu.
U Crkvi-spomenici na krvi, duhovno-obrazovnom centru „Carski“, multimedijalnom parku „Rusija – moja istorija“, koji će postati centralna mesta održavanja festivala, planiran je kulturni program, uključujući muzejske i bibliotečke izložbe, koncerti i susreti sa istoričarima, piscima, lokalnim istoričarima iz Sverdlovske oblasti i drugih gradova Rusije i inostranstva.
U godini 100. godišnjice tragičnih događaja, predstavnici ruske nauke i kulture, kao i gosti iz bližeg i daljeg inostranstva, posetiće Jekaterinburg. Održaće se nastupi operskih izvođača i pijanista iz Južne Koreje, vodećih umjetnika Boljšoj državnog akademskog teatra Uzbekistana. Alisher Navoi. Očekuju se nastupi poznatih pravoslavnih kantautora Anastasije Gorohove (Moskva), Valerija Mališeva (Moskva) i Fjodora Borkovskog (Sankt Peterburg). Na festivalu će nastupiti i: solistica Jekaterinburškog državnog akademskog pozorišta opere i baleta, zaslužna umetnica Rusije Irina Naumova; solisti Sverdlovske državne akademske filharmonije Aleksej Petrov (bariton), Vladislav Čepinoga (klavir); diplomci i studenti Uralskog državnog konzervatorija po imenu. M.P. Musorgsky; Hor „Saglasnost“ na katedri za starorusku pevačku umetnost Uralskog državnog konzervatorijuma. Na festival su pozvane dječije kreativne grupe koje voli Ural: folklorni ansambl "Sylyshki", ansambl-projekat "Scherzo", dječiji studio "Lestvitsa" i biskupska pjevačka dječja kapela "Oktoich".
Vrhunci Carskih dana biće zvonarski festival „Nosi radosnu vest, zemljo Uralsko!”, koji će se održati od 14. do 17. jula, i festival limene muzike koji će se održati od 12. do 15. jula.
Na julske Careve dane, Jekaterinburg će biti domaćin i dječije jedriličarske regate posvećene uspomeni na careviča Alekseja.
Događaji za pamćenje „Kraljevskih dana - 2018.“ 30. aprila, na dan 100. godišnjice dolaska članova kraljevske porodice iz Tobolska izgnanstva u prestonicu Urala. U maju se u Jekaterinburgu održava velika proslava 150. godišnjice rođenja cara Nikolaja II.
Ekaterinburška biskupija / Patriarchy.ru